خامساً: متى يشرع تَكْرار الاستعاذة ؟ :

لا يخلو الحال عند قطع القارئ لقراءته من حالين:

الحال الأول: أن يقطع القارىء القراءة ، ويتكلم بعدها بكلام من جنس القراءة ، كتصحيح خطأ، أو تصحيح لحن وقع في القراءة ، أو بيان معنى الآية ، أو نحوها ، أو قطع القراءة لعطاس أو سَعْلَة أو نَحْنَحَة مما لا ينفك عن القراءة غالبا، فالحكم في هذه الحالة: أنه لا يعيد الاستعاذة مرة أخرى ؛ لأن الأمور المتقدمة مما يتعلق بالقراءة تعلقا لا ينفك عنها .

الحال الثاني: أن يقطع القارىء القراءة ، ويتكلم بكلام أجنبي خارج عن جنس القراءة وخارج عن موضوعها، وما يصلحها ؛ فإنه يعيد الاستعاذة ؛ لأن الفاصل هنا أضعف الابتداء بالاستعاذة ؛ فكأن الاستئناف مرة أخرى بمنزلة القراءة المُبتدَأة الجديدة .

 

المبحث الثاني

أحكام البسملة

سيكون البحث في أحكام البسملة في النقاط التالية:

أولا: معنى البسملة.

ثانياً: حكمها .

ثالثاً: أوجه الابتداء بالاستعاذة مع البسملة في أول السورة من حيث الفصل والوصل .

رابعاً: أوجه الابتداء بالاستعاذة مع أول سورة "براءة"، من حيث الفصل والوصل.

خامساً: أوجه الابتداء بالاستعاذة مع البسملة، أو عدمها في جزء السورة من حيث الفصل والوصل.

سادساً: أوجه الوصل والفصل بين السورتين .