وإليه أشار الحافظ ابن الجزري أيضا بقوله:

..............................................وَأََخْفِيَنْ

القول الثاني : ذهبت طائفة كأبي الحسن أحمد بن المُنادى، وهو اختيار مكي بن أبي طالب القيسي، إلى الإظهار التام من غير غنة .

والوجهان صحيحان مأخوذ بهما لكل القراء ؛ إلا أن الإخفاء أولى للإجماع على إخفائها عند القلب .

قال عبد الرازق علي موسى : " وصُحِّحَ الوجهين كذلك لكل القراء ، ولم يرجح أحدهما على الآخر الصفاقسي في غيث النفع ، ومن مواضعه :

، وصححهما كذلك شارحو الجزرية ، وغيرهم ، وعليه : فلا وجه لمن منع وجه الإظهار من غير غنة ، أو خطَّاَ من يقول به حيث إنه صحيح وثابت لكل القراء " .

الأمثلة:

المقدمة الجزرية، ص: 7.

ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 1/222، وملا علي قاري، المنح الفكرية، ص: 44، ومحمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 126-127، والضباع ، تذكرة الإخوان ، ص : 40 ، والمرصفي، هداية القارئ، ص: 194.

الصفاقسي ، غيث النفع ، ص : 82 .

الفوائد التجويدية في شرح المقدمة الجزرية ، ص : 133 .