مواضع الوقف القبيح لما له من أثر في استقامة فهم كتاب .

وسأستعرض بعض النماذج لبيان الوقف والابتداء على النحو التالي :

1- " تَفْسِيرُ العَظِيمِ " ، لِلْحَافِظِ ابْنِ كَثِيرٍ ، ومن أمثلتة : ما ذكره عند تفسير قوله تعالى : حيث قال : " ومن القراء من يقف على قوله تعالى : ، ويبتدىء بقوله تعالى : ، والوقف على قوله تعالى : أولى ... ؛ ولأنه يصير قوله تعالى : " هدى " صفة للقرآن ، وذلك أبلغ من كون فيه هدى " .

2- " الجَامِعُ لأَحْكَامِ " ، لِلإِمَامِ القُرْطُبِيُّ ، ومن أمثلتة : ما ذكره عند تفسير قوله تعالى : حيث قال : " ومن العرب من يقول : ، والمراد تسلية نبيه : أي : لا يحزنك قولهم : شاعر ، ساحر ، وتم الكلام ، ثم استأنف فقال : .

على أنه من المناسب القول : بأن هذا النوع من المصنفات عني بعلم الوقف والابتداء بصورة جزئية ، أي : تناولت الوقف والابتداء عقب بعض الآيات في مَعْرِضِ بَيَانِ تَفْسِيرِهَا .

3- " رُوحُ المَعَانِي فِي تَفْسِيرِ العَظِيمِ وَالسَّبْعِ المَثَانِي " ، لِلأَلُوسِي ، ومن أمثلتة ما ذكره عند تفسير قوله تعالى :

حيث قال : " إن الآية جملة استئناف بياني إذا كانت الآية جملة استئناف بياني ، إذن فيها دليل على إجبار الوقف في الآية التي قبلها " .

على أنه من المناسب القول : بأن هذا النوع من المصنفات عني بعلم الوقف والإبتداء بصورة جزئية أي : تناول الوقف والإبتداء عقب بعض الآيات في معرض بيان تفسيرها .