ومن أمثلة هذا الوقف : قوله تعالى : فيلزم حينئذ الوقف على كلمة : " قولهم " ، والابتداء بقوله تعالى : .

 القسم الثاني: الوقف الكافي :

أولا : مفهومه : هو الوقف على كلام تم معناه، وتعلق بما بعده معنى لا لفظا .

ثانيا : دليل مشروعيته من السنة النبوية الشريفة :

الأصل في مشروعية هذا الوقف ما ورد عن عبد الله بن مسعود قال: قال لِيَ النبي : " اقْرَأْ عَلَيَّ " . قلتُ يا رسول : " أقْرَأُ عَلَيْكَ ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ . قال: " نعم " فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءَ حَتَّى أَتَيْتُ إِلى هَذِه الآية :

  قال: " حَسْبُكَ الآَنَ " ، فَالْتَفَتُّ إِليهِ فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ " .

قال الإمام الدَّانِي : " فهذا دليل جواز القطع على الوقف الكافي ؛ لأن " شهيدا " ليس من التام ، وهو متعلق بما بعده معنى ؛ لأن المعنى: " فكيف يكون حالهم إذا كان هذا يومئذ ، يود الذين كفروا ، فما بعده متعلق بما قبله ، والتمام: ؛ لأنه انقضاءُ القصة، وهو آخر الآية الثانية .

وقد أمر النبي أن يقطع عليه دونه مع تقارب ما بينهما، فدل ذلك دِلالة واضحة على جواز القطع على الكافي " .

ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 288/1 ، وأحمد بن الجزري ، شرح طيبة النشر ، ص : 40 ، ومحمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 155.

رواه البخاري ومسلم، وانظر: البخاري، صحيح البخاري بترتيب محمد فؤاد عبد الباقي، حديث رقم: "4763"، 1925/4 ، ومسلم، صحيح مسلم، بترتيب محمد فؤاد عبد الباقي، حديث رقم: "4306"، 1673/4 .