المبحث الثالث

أحكام الابتداء

يكون الكلام في أحكام الابتداء في المطلبين التاليين:

المطلب الأول: مفهوم الابتداء عند القراء.

المطلب الثاني : أنواع الابتداء.

المطلب الأول

مفهوم الابتداء عند القراء

أولا : مفهوم الابتداء :

الابتداء هو الشروع في القراءة بعد قَطْعٍ أو وَقْفٍ فإذا كان بعد القطع فيتقدمه الاستعاذة ، ثم البسملة إذا كان الابتداء من أوائل السور.

وإذا كان في أثنائها ، فإن القارئ مخير بين الإتيان بالبسملة أو عدم الإتيان بها بعد الاستعاذة ، كما تقدم في فصل أحكام الاستعاذة والبسملة .

وأما إذا كان الابتداء بعد الوقف فلا يتقدمه الاستعاذة ولا البسملة ؛ لأن القارئ في هذه الحالة يعتبر مستمرا في قراءته ، والوقف هنا بنية الاستئناف لا بنية ترك القراءة .

أما إذا أراد أن يبتدىء سورة تالية حال قراءته ، فإنه يبسمل كما هو مقرر عند حَفْصٍ عن عاصم.

والابتداء لا يكون إلا اختياريا ؛ لأنه ليس كالوقف تدعو إليه ضرورة ، فلا يجوز الابتداء حينئذ إلا بكلام مستقل بالمعنى ، مُوَفٍّ بالمقصود .

يالوشة التونسي ، الفوائد المفهمة ، ص : 50 ، والمرصفي، هداية القارئ، ص: 395 ،وعبد الرازق علي موسى ، الفوائد التجويدية في شرح المقدمة الجزرية ، ص : 166-167 ، وعطية قابل نصر ، غاية المريد ، ص : 233 -234 .

يالوشة التونسي ، الفوائد المفهمة ، ص : 50 ، ومحمد مكي نصر، نهاية القول المفيد، ص: 180.