الحالة الثانية : إذا كانت غير لازمة ، أي : يمكن أن تنفك عن الكلمة، وتكون حينئذ في صورتين :

الصورة الأولى : أن تكون : "" للتعريف ، ومثاله قوله تعالى :

.

الصورة الثانية : أن تكون : "" موصولة ، أي : اسم موصول بمعنى الذي ، ومثاله قوله تعالى: ، والمعنى: أي : الذين أسلموا واللواتي أسلمن ، وإن اللامات في هذه الآية حروف باعتبار صورتها، أسماء باعتبار معانيها .

وما عدا "" من الحروف ، فلا تدخله همزة الوصل في .

ثانيا : حكم همزة الوصل في الحروف : وأما حكم همزة الوصل في الحروف عند البدء بها ، فوجوب الفتح، ومن أمثلة ذلك ما يلي :

أ - " اَلَّتِي " .

ب- " اَلَّذِي " .

ت- " اَلْمُسْلِمِينَ " .

ث - " اَلْمُسْلِمَاتِ " .

ومما يجدر التنبيه عليه : أن الوقف اضطرارا أو اختبارا على لفظ: ، والابتداء بكلمة: ، في قوله تعالى: ، فإنه يجوز فيه للقراء كلهم وجهان صحيحان مقروء بهما :

الوجه الأول : الابتداء بهمزة وصل مفتوحة على أصلنا الذي تقدم في: "" عند دخولها على الأسماء ، وكسر اللام ، " اَلِسْمُ " .