الحالة الأولى: إذا جاء بعد الألف حرف ساكن ، فتحذف في الوصل للتخلص من التقاء الساكنين، وتثبت في الوقف تبعا للرسم مطلقا ، ومن أمثلته ما يلي :

1- الوقف على قوله تعالى : في قوله تعالى: فتنطق وصلا : .

2- الوقف على قوله تعالى : في قوله تعالى:

فتنطق وصلا : .

3- الوقف على قوله تعالى : في قوله تعالى :

، فتنطق وصلا : .

ففي الأمثلة الثلاثة السابقة اجتمعت كلمتان ، الكلمة الأولى آخرها حرف ساكن ، وهو الألف في كل منها ، على الترتيب : ، ، ، وفي الكلمة الثانية فيها همزة وصل ساقطة وصلا ، وحرف ساكن آخر بعد همزة الوصل ، وهي على الترتيب : الهاء في ، واللام في ، واللام في ، فوجب حينئذ حذف الساكن الأول ، وهو الألف المدية ؛ تخلصا من التقائهما .

وقد استثني من القاعدة السابقة لفظ في ثلاثة مواضع في رسمت بغير ألف بعد الهاء ، هي :

الموضع الأول : قوله تعالى :

الموضع الثاني : قوله تعالى : .

الموضع الثالث : قوله تعالى .

فقد وقف حفص عن عاصم عليها بحذف الألف وسكون الهاء وفاقا لرسم المصحف الشريف ، وقرأ غيره بإثبات الألف وقفا ، وحذفها وصلا .

الحالة الثانية : أربع كلمات مخصوصة وقعت في رؤوس الآي ، هي :