واختلف كتاب المصاحف في لفظ: في غافر ، وفي الموضع الثاني من يونس ، فبعضهم رسمها بالهاء، وبعضهم رسمها بالتاء المفتوحة، والأولى رسمها بالتاء كما ذهب إليه الجمهور، وابْنُ الجَزَرِيِّ ، وشُرَّاح المُقَدِّمَةِ الجَزَرِيَّةِ ، وإليه أشار الإِمَامُ الشَّاطِبِيُّ بقوله: "وَفِيهِمَا التَّاءُ أَوْلَى" ، ولذلك يتحصل لِحَفْصٍ عن عَاصِمٍ وجهان صحيحان:

الأول: الوقف عليهما بالتاء المفتوحة، وهذا هو المشهور عند الجمهور .

الثاني: الوقف عليهما بالهاء المربوطة، وهو وجه جائز .

ابن القاصح ، شرح عقيلة أتراب القصائد ، ص : 99 .

محمد مكي نصر ، نهاية القول المفيد ، ص : 212-213 ، وعبد الرزاق علي موسى ، الفوائد التجويدية في شرح المقدمة الجزرية ، ص : 195-196 .