ج- ترتيب الحروف التي تشترك في مخرج واحد :

هذه قضية شغلت علماء التجويد ، وهي ترتيب الحروف التي تخرج من مخرج واحد ، فعندما نبحث في مخرج الحلق فنقول : يخرج من أقصى الحلق مما يلي الصدر : الهمزة فالهاء ، ثم لوسطه : العين فالحاء ، ثم أدناه مما يلي الفم الغين فالخاء ، فهل هذا يعني أن هذه الحروف مرتبة في مخارجها على هذا النحو .

الترتيب في المخارج مقصود مراد : وهو ما نص عليه طائفة من علماء التجويد كما تبين في العرض التفصيلي لمخارج الحروف في هذا الكتاب .

وقد نظر العلماء في قول سِيبَوَيْهِ : " ومن أوسط الحلق العين والحاء " هل يعني به الترتيب أو لا ؟ .

وقد شَكَّكَ بعضُ الكَاتِبين في علم الدراسات الصوتية الحديثة مثلُ الدُّكْتُور إِبْرَاهِيمُ أَنِيس بصحة هذا الترتيب ، وقال بأن هذا الترتيب بين الحروف وَهْمِي ، وأن التجارِب الحديثة دلت على أن لكل صوتين من أصوات الحلق حيزا معينا ، يحلان فيه معا دون ترتيب لأحدهما على الآخر ، وقد أيد كلامه بتعليق أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خَرُوفٍ ( ت: 606 هـ ) على كلام سِيبَوَيْهِ المتقدم حيث قال : " إن سِيبَوَيْهِ لم يقصد ترتيبا فيما هو من مخرج واحد " .

والسؤال الذي يطرح نفسه ، هل ما قاله الدكتور أنيس من أن الخلاف في ترتيب الحروف التي تنتج من مخرج واحد خلاف وهمي ، فيكون علماء التجويد قد أخطأوا في هذا الموضوع جملة وتفصيلا ؟

بادىء بدء نقول بأن وسائل دراستنا لهذه الجزئية الدقيقة لا تعدو أن تكون الملاحظة الذاتية ، مع الاستفادة من النتائج التي توصل إليها دارسو الأصوات من المُحْدَثِين ، ولكننا في الوقف نفسه نقف أمام نصوص دقيقة جدا لعلماء التجويد تؤكد صحة ما ذهبوا إليه مما يوافق التلقي عن الأشياخ ، والطبع السليم ، والملاحظة الدقيقة التي أسس عليها علماء التجويد مباحثهم ، ولولا هذه النصوص لسلمنا بصحة نتائج التجارِب الصوتية الحديثة ، ولكن هذه النصوص لا تسمح للباحث المدقق أن يمر عليها دون أن يتساءل عن الأسس التي بنيت عليها ، وعن مقدار صحتها .