د- أصول مخارج الحروف :

قام علماء التجويد بتقسيم مخارج الحروف إلى مجموعات ، وذلك تبعا لتقسيم آلة النطق إلى أقسام رئيسية ، وكل قسم يضم عددا من المخارج ، وهذا الاتجاه إنما جاء لتيسير فهم العلاقات الصوتية بين مجموعات الحروف ، ومن ثَمَّ سُهُولَةِ وَدِقَّةِ التَّطْبِيق العَمَلي للحروف في مخارجها .

وقد سبق تقسيم مخارج الحروف في محلها إلى مخارج عامة خمسة ، وهي : الجوف ، والحلق ، واللسان ، والشفتان ، والخيشوم ، ومن ثَمَّ المخارج التفصيلية المتعلقة بكل مخرج عام ، وهذه التقسيمات أخذها علماء التجويد من الخَلِيلِ بنِ أَحْمَدَ الفَرَاهِيديِّ ، إلى جانب غيرها من مصطلحات الدراسات الصوتية المأخوذة من سِيبَوَيْهِ ، وغيره من علماء العربية .

هـ - طريقة ترتيب المخارج :

يرتب جمهور علماء العربية وعلماء التجويد مخارج الحروف ترتيبا تصاعديا يبدأ بأقصى نقطة في آلة النطق ، وهي التي يسمونها : " أقصى الحلق " ثم يتدرج صاعدا حتى ينتهي بالشفتين ؛ معتمدين في ذلك على أن مادة الصوت هي الهواء الخارج من داخل الإنسان ، وأن أول نقطة يمكن أن ينتج فيها الصوت اللغوي أول المخارج ، وهي أقصى الحلق .

مع أن بعض علماء التجويد قد ذكروا الطريقة المعاكسة ، وهي الطريقة التي أخذ بها الدارسون للأصوات العربية ، وذلك بترتيب معاكس يبدأ من الشفتين ، وينتهي بأقصى الحلق ( الحنجرة ) ، وهم في ذلك يقتفون أثر علماء الأصوات الغربيين في ذلك .

وعلى كل حال فهذا الخلاف لا يعدو أن يكون شكليا ، وأن المهم هو اقتفاء أثر علماء التجويد في تعيينهم لمخارج الحروف التفصيلية .

النقطة الثانية : بيان مخارج الحروف العربية تفصيلا عند علماء التجويد :

لست معنيا في هذه النقطة بتفصيل ما عنيت بتفصيله في فصل مخارج الحروف وصفاتها ، ولكني أشير إلى نقاط الوِفَاقِ والخِلاَفِ بين علماء التجويد ، والمُحْدَثِينَ من دارسي علم الأصوات اللغوية في بعض المسائل والتي تُنَبِّهُنَا إلى أمثالها . 

غانم قدوري الحمد ، الدراسات الصوتية عند علماء التجويد ، ص :191 .