المبحث الأول  

مفهوم المقطوع والموصول وأهمية هذا العلم

تقدم أن للوقف أقساما ومنها: الوقف الاختباري والذي يعتمد على معرفة الرسم العثماني، لذلك كان لابد للقارئ أن يتعرف ما يوصله إلى الوقف على وفق مرسوم المصحف الشريف، ومن أهم مباحث علم رسم المصحف : " عِلْمُ المَقْطُوعِ وَالمَوْصُولِ " من الكلمات ، ومعرفة التاء المربوطة والتاء المفتوحة ليقف على المقطوع مقطوعا حال انقطاع نفسه أو اختباره من قبل معلمه ، وعلى الموصول موصولا عند انقضائه ، وكذلك الوقف على المرسوم بالتاء المجرورة تاء لمن قرأ به من القراء كحفص عن عاصم، وعلى المربوطة بالهاء إجماعا حسبما ورد في المصاحف العثمانية ، وقد تقدم تفصيل الكلام في هاء التأنيث في الفصل السابق ، وسنخصص هذا الفصل للمقطوع والموصول .

وإليه أشار الحَافِظُ ابنُ الجَزَرِيُّ في المُقَدِّمَةِ الجَزَرِيَّةِ :

والمَقْطُوعُ فِي اصْطِلاَحِ القُرَّاءِ :

هو ما كان مقطوعا في رسم المصحف الشريف، أي : كل كلمة مفصولة عما بعدها في رسم المصاحف العثمانية، مثل: من قوله تعالى:

.

المقطوع والموصول مبحث من مباحث علم رسم المصحف ، ولم يفرد بالتأليف ، ولكن العلماء يوردونه في كتب رسم المصحف ، ومن ذلك : شرح عقيلة أتراب القصائد لابن القاصح ، وعقيلة أتراب القصائد للإمام الشاطبي ، وقد عقد فيها فصولا للمقطوع والموصول ، كما أن شروح الجزرية قد استفاضت في ذكر مواضع المقطوع والموصول ، وذكر هذا المبحث أيضا في مصنفات القراءات عند الكلام في الوقف على مرسوم الخط ، ويخصص القراء فصلا خاصا بالمقطوع والموصول في كتب علم التجويد .

المقدمة الجزرية : ص: 9.