المَبْحَثُ الأَوَّلُ  

أَرْكَانُ التِّلاَوَةِ الصَّحِيحَةِ الْمُتَلَقَّاةِ عَنْ النَّبِيِّ

من خلال استعراض الفصول الأولى من هذا الكتاب والمتعلقة بأهمية علم التجويد ، وصفة التلاوة الصحيحة ، فإنه يتبين أن التلاوة المتلقاة عن النبي لابد لها من أركان ، نجملها فيما يلي :

أولا : النطق بالكلمات القرآنية نطقا سليما من حيث اللغة ، وتبيين مخارج الحروف وصفاتها ، وضبط حركاتها ضبطا لا يخرجها عن معناها ، مع الوضوح والبيان في كل ذلك .

ثانيا : قراءة الآيات القرآنية على وفق أحكام التجويد التي سبق تفصيلها في فصول هذا الكتاب .

ثالثا : كمال التدبر والخشوع عند تلاوة ؛ فإن صفة تلاوة النبي هي الترتيل ، المتضمن للتفكر والتدبر والخشوع ، مصداقا لقوله تعالى :

.

رابعا : تحسين الصوت ، وتجويده ، والتَّرَسُّلُ به على حسب ما مَنَّ به على القارىء من حُسْنِ الصوت ، وقراءته بِتُؤَدَةٍ واطْمِئْنَانٍ ، وقد قال تعالى :

.

قال الإمام النَّوَوِيُّ : " أَجْمَعَ العُلَمَاءُ مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ من الصحابة والتابعين ، ومن بَعْدَهُم من عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ أَئِمَّةِ المسلمينَ على استحبابِ تحسينِ الصَّوْتِ بالقرآن ، وأقْوالُهم وأفْعالُهم مَشْهُورَةٌ نِهَايَةَ الشُّهْرَةِ " .

قال العطار في وصف قراءة النبي " اعلم أن قراءة الرسول وردت بثلاثة أوصاف :

أحدها : المد والتحقيق بغير ترجيع أي ترديد .

والثاني : الترديد والترجيع .

والثالث : القراءة حرفاً حرفاً ، وآية آية ، بترسل وترتيل وتقطيع ".